終于看到一部五星布努埃爾！本片充分證明把各種符號(hào)和隱喻玩得溜不需要以犧牲故事性為代價(jià)，有力的批判也不一定意味著解構(gòu)和虛無。電影語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精準(zhǔn)，對(duì)不同階層精神面貌的刻畫入木三分。教會(huì)的色欲潔癖會(huì)把人逼上絕路，而帶宗教色彩的烏托邦社會(huì)主義的問題是見眾生是佛。作為前修女的女主正是兩種信條承前啟后的化身，冀望用愛發(fā)電感化流氓病乞向善，而真正驅(qū)動(dòng)后者的卻是物質(zhì)上的威逼利誘。這種錯(cuò)位在利維坦在場(chǎng)的時(shí)候并不顯露，一旦秩序出現(xiàn)裂縫，結(jié)果便是無產(chǎn)者借‘最后的晚餐’(此處還關(guān)聯(lián)諷刺宗教一把)趁火打劫的崩壞不堪，還是要資產(chǎn)階級(jí)搞利誘分化那一套讓無產(chǎn)者狗咬狗才收拾局面，而信仰破產(chǎn)的烏托邦主義者終會(huì)被現(xiàn)實(shí)主義收編，最后在輕松的爵士樂和一片歡樂祥和的三人牌局中，資產(chǎn)階級(jí)取得了全面勝利。格局和設(shè)想真妙