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驚！無與倫比的個體生命解剖！極為先驗的當(dāng)代社會隱喻！如果說「西伯利亞」是迷離的精神游魂，是符號化、感官體驗的猛烈沖擊，是醒悟過程的探尋，是曲終的自我救贖。(被創(chuàng)作的，靈魂的映射) 那「托馬索」就是依附于實體的反復(fù)鞭打，是歇斯底里的病態(tài)傾瀉，是癲狂歸途的審判，是走向虛幻的自我毀滅。(創(chuàng)作者的，軀體的枯竭) 二者互為表里，共同割裂遷躍為達(dá)福“迷失羅馬”的虛空流放歷程，在思想的對立中已經(jīng)徹底放棄語言建立聯(lián)系的可能，心理行為完全不受精神的操控寄托，單獨在一個接一個的困窘牢籠中接受痛苦的折磨。抽離夢魘后的真實更為可怕，荒誕得令人難以接受。鏡頭前的面孔正在不斷撕裂著銀幕前后，誓不見血不罷休，腦中早已臆想演變出著弒殺的結(jié)果。當(dāng)意識過載文本，夢境的虛幻與真實早已難以辨別，從而漂流向由自然慣性使然的無邊無際。