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從一鳴驚人的處女作就能看出，王秉林的「天材」實(shí)屬不小。由二子身上那件「龍袍」抑或牛二爺手上這根「龍鞭」抑或四姑娘眼里的這條「漢子」也能曉得，王秉林比貝托魯奇更懂中國、亦更懂中國的男人和女人。他以集大成之力書寫的「淑妃傳」也可謂極具觀賞性。有道是，無規(guī)矩不成方圓。顯然，這些大大小小的「規(guī)矩」在《黑白人間》里是既能「救民于水火」也能「害人蹲牢獄」的道法。它貌似是被「祖師爺」攥在手心里的玩物，奈何，它偏偏是一只活蹦亂跳的寵物。事實(shí)上，從《女模特的風(fēng)波》開始，編劇就將他電影空間里的「主權(quán)」移交到不滿足于做「替身/花瓶」的新女性手里，這恰恰是被《末代皇帝》所嚴(yán)重忽略的一條重要線索。一群「草根」一路「自我革命」最終鉆進(jìn)那只「老蟈蟈」的腦殼，二爺、六爺和四姑娘等人的「肉眼凡胎」也在「革命熔爐」中不翼而飛。